作者：凌达君 高建芳
【内容提要】紫砂原料，它似石非石，似土非土，且五颜六色，非常耐看又具较强的可塑性，做成茶器漂亮又使用，呈紫红色，表面有砂的质感，人们把这种原料称为紫砂泥，又因为色彩神奇多样，俗称“五色土”。
紫砂泥的特殊性质，成就了紫砂壶的独特品质，它满足了工艺变化和造型设计的需要。因此，宜兴紫砂，已经成为一个独特的系统的中华文化、蜚声海内外，追根溯源，是因为有了神奇的“五色土”，才会有神奇的紫砂文化，它是紫砂艺术色彩的真正源泉。
关键词:紫砂泥 紫砂文化 紫砂艺术色彩 源泉
宜兴紫砂始于北宋，盛于明清。有实物遗存并有作者记载的，只能以供春开始（明代正德年间1506-1521）。后经历代艺人的不断创造，紫砂成为造型丰富、色泽雅致、技术精湛、集欣赏与实用为一体的、独具民族风格的一支奇葩。
紫矿产品种类繁多，而紫砂茶壶是其中的杰出代表，用其沏茶，色、香、味俱佳。紫砂问世千余年来，上自达官贵人，下至平民百姓，都可以在一把紫砂壶上，去品位人生乐趣，去宣泄自己的情感，去寻找自己的精神寄托。
说到紫砂，不能不说紫砂原料。要了解紫砂文化，必须首先了解紫砂泥。紫砂泥最早的传说是在古代有个异僧云游到丁蜀一代卖“富贵土”，人们似信非信，随他到黄龙山（现丁山大水潭）附近，看到许多似石非石、似土非土且五颜六色十分好看的东西，就试着做陶器，果然非常漂亮而且实用，从此，才有了紫砂泥之称。因为它色彩神奇多样，大家也称它为“五色土”。
传说终是传说，无从查考，但给了一个我们对紫砂泥的美好的历史追思。其实，真正的紫砂泥是宜兴丁山黄龙山陶土甲泥矿中的一个夹层。其颜色紫红，质地细腻柔韧，可塑性强，渗透性好，是一种高品质的陶土。和它同类的还有大红泥、绿泥、白泥、乌泥等。这些陶土深藏于岩石层下，间杂于甲泥之中，因此被称为“岩中岩，泥中泥”。初采出矿时呈岩石块状，经摊晒风化，成为豆状颗粒，再经过研磨粉碎，加水拌成生泥块。最后将生泥块反复多次捶打，使之压缩粘韧，就可以用于制坯。
紫砂泥的主要矿物成分是水云母，并含不等量的高岭石、石英及母岩碎屑、铁质等。所含化学元素有硅、铝、铁、钛、钙、镁、钾、钠等。紫砂泥在1150℃-1180℃的烧成温度和氧化气氛下，变成紫陶。这时，它的色泽、吸水性和强度，都能达到很好的强度。紫砂陶烧成后的颜色有几十种，主要有海棠红、朱砂紫、葵黄、墨绿、白砂、淡墨、沉香、水碧、冷金、闪色、葡萄紫、榴皮、梨皮、豆青、新桐绿、琅玕翠等。其中最好的是紫色，还有将紫色陶器放入匣钵中，填满草木灰，再入窑烧炼，即成青灰色，俗称“焐灰”，更加古雅可爱。这些多种多样的色彩，有的是泥料的天然本色，有的是艺人们利用不同的泥料调制配合，并在烧炼过程中发生种种物理变化或化学变化形成的，即前人所谓“种种变异，妙出心裁”。
紫砂泥的特殊性质，成就了紫砂壶的独特品质。紫砂壶造型简练大方，色彩淳朴古雅。而且还有泡茶不走味、存茶不变色、寒急不爆裂、暑热不易馊的特殊功能。使用的年代越久远，器身的色泽就越光润古雅，泡出的茶也越醇郁芳馨，甚至空壶注入沸水都会有一股清淡香味。明代文震亨《长物志》载“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”江西景瓷是中国古代文明之一绝，而到了清代，康、雍、乾时，宜兴紫砂已与景瓷并驾齐驱。跨越整个清朝，更有“景瓷宜陶”的说法。所以寸柄之壶，盈握之杯，往往被人珍同拱璧，贵如珠玉，更有人直白夸赞“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”
杭州西子湖，自古到今，无论春夏秋冬，总是宛如天堂美景，使人赏心悦目。“欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜”，究其缘由，她虽具有地处苏杭独特的地理环境，更是色彩在她身上总是宛然得体，恰到好处，令人叫绝。大千世界，形形色色。人们对事物的感知，主要是从形和色上来获得的。紫砂艺术，就是形和色交融的立体艺术。尤是紫砂的花塑器(花货)，更是把人们带进了形色交相辉映、淋漓尽致、出神入化、至善玉美的意境。
紫砂(花货)装饰，首先通过造型艺术，由作者经物质到精神，再由精神到物质的巧妙构思，并用原矿紫砂清水泥制作出反映自然生物灵气的壶体，然后用紫砂“五色土”(宜兴独具特色的陶土)，调制成近乎自然色彩的彩色泥料，在壶体上进行贴塑、镶嵌、描绘，使作品达到形和色的统一，使人们通过感官感知作品的形色和谐和独具神韵的自然美感，并在心灵上产生共鸣。
为丰富紫砂陶的外观色泽和器表的肌理效果，满足工艺变化和造型设计上的需要，通过把几种紫砂泥料混合配比，有时也会适量加入一些金属氧化物(作用于外观表面的装饰)，使作品随窑温的变化中产生深浅浓淡的不同色泽，也突出了名家的艺术风格。
一件绝妙的紫砂艺术品，并不是简单的对自然的复制，而是源于生活、高于生活的，从具象到抽象，再由抽象到具象的反复创造。这需要艺术家深入生活，在生活中摄取美轮美奂的意境，感应于心灵，然后运用自己的文化内涵和娴熟的技能，经过有意识的组合、搭配、点缀，凡一静一动、一石一鸟、一远一近、一山一水、一草一木、一枝一蔓，无不渗透出生命的灵感，这也是艺术家把对生命感悟后所迸发的情感宣泄。本人从事紫砂花货创作数十年，无不如此。尤其是《四季系列》作品，以春、夏、秋、冬为背景，以春鹃、夏莲、秋菊、冬梅为题材，彰显出大自然一年四季生机勃勃的景象。
《春鹃壶》用红泥制作，色调和谐，壶身上凹凸筋纹构成杜鹃花状，花朵为盖，蕊柄顺延成纽，使人感触到融融春日，灼灼杜鹃的盎然生机。夏莲壶用段泥成型，整个壶体犹如一朵花包裹的莲蓬，一只彩蝶歇息在莲芯上，荷瓣脉络清新自然，颗颗莲子活动自如，“荷深水风阔，雨过清香发”的诗情画意跃然壶上。秋菊壶以菊黄泥入壶，缀以菊叶的青绿，使人感到无穷秋韵，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，在赏玩中似乎与唐代诗人元稹展开心灵的对话。冬梅壶壶体上宽下敛，呈梅花体势，壶把形似苍劲梅枝，壶盖一花傲放，展现出梅花迎风啜露、抚雪轻舞的热情和欢愉，仿佛感到阵阵暗香袭然而来。
“卖富异僧早已去，只留五色土至今”。卖“富贵”的异僧离开我们很远很远，以至不知何年何月，独留下紫砂这份宝贵的财富。我感悟奇异的“五色土”，感悟独特的紫砂神韵，更感悟到在这片神奇的土地上所得到的无尽的精神和物质的寄托。是紫砂“五色土”把我带进了紫砂文化的辉煌殿堂，并赋予了我紫砂艺术创作的汩汩灵泉，我愿为之付出毕生的心血和汗水。我感恩奇异的“五色土”，我感恩神奇的紫砂。
宜兴紫砂，传至今日，更加灿烂辉煌，已经成为一个独特的、系统的中华文化，在海内外传播。追根溯源，这都是与紫砂原料分不开的。因为，只有有了神奇的“五色土”，才会有神奇的紫砂文化，它是紫砂艺术色彩的真正源泉。
参考文献：
[1] （明）周高起《紫砂古籍今译之阳羡茗壶系》，北京出版社，2011年1月。
[2] 韩其楼 《紫砂壶全书》华龄出版社，2008年10月。
[3] 顾景舟 《宜兴紫砂珍赏》台湾远东图书公司出版社，1991年
[4]宜兴陶瓷原料调查，江苏省宜兴陶瓷公司1984年编。
作者简介：
凌达君，助理工艺美术师、江苏省陶艺委员会委员。
高建芳，研究员级高级工艺美术师、江苏省工艺美术名人、江苏省工艺美术学会会员。
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