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与武术相结合的大马社火
■本报记者 陈晓平 通讯员 李晋武 本版摄影 本报记者 陈晓平
三国人物的脸谱勾画,披铠甲,戴头盔,背靠旗,手执刀枪,通过布阵、对打、架势等表演,展现古代战场的作战场面。7月18日,在忻州市定襄县宏道镇民间文化艺术节上,始于明代的大马社火以它威武的阵容、精堪的武功、高昂的鼓乐、热烈的气氛,再一次向当地群众和来宾展现了民间文艺的活力。
大马社火,又叫盔甲社火,是流行于定襄宏道及原平同川一带传统的民间文艺形式。属广场表演的哑剧,演出的节目多为三国故事,如“盘河大战”“官渡大战”“定军山”“天水关”等。
68岁村支书42年的坚守
艺术节上的大马社火由北社东村组织。村里会表演的村民大都外出打工、响应村委号召回来义务参加的。南社村68岁的村支书蔚存福是乡里特邀的艺术顾问。
“我是1971年当的村支书,从小就受到这一传统文化的熏陶。文革时期,这一传统文艺受到致命损害,在我当上支书时,这个东西基本上就没能再看到,一直想着能得到恢复。”
1980年后,蔚存福从县剧团借了一身戏服,回来组织村里的裁缝照着做,图纹全是用笔画上去的。有时为表演还租赁服装,租一天一身服装三四元钱。村民用画的笨办法恢复了10身戏服,还买了头盔,当时买一个头盔得200元。添置了鼓、打击乐器。大马社火从那年起又成为村民一年节庆中的重头戏。
当时的村长蔚根元也十分支持。乡里一位副书记对村里恢复这一传统民间文艺也挺高兴,并答应给予支持。此时,正在恢复村里的有线广播,乡里给了一捆铁丝就是对村里恢复传统社火的支持。每年的元宵节,村里都表演六场,在邻村外乡展演。
“有一年元宵节受县里邀请,早上我们赶上马车拉上道剧,下午3点到了县里住在文化馆。第二天在定襄剧场表演,从文化馆到剧场路上,人们赶来看稀罕,连公安人员都无法打开一个表演的场地,后来转移到县委才演成。有一位演员在表演对打戏中受伤血流了,但他一直坚持演完,后来大家才知道,那位演员被道剧大刀销了四个手指,我作为现场带队十分感动。至今我还将这个故事讲给年轻人,传承民间传统文艺也要有一种吃苦精神。”
宏道镇乡镇干部告诉记者,北社西村、北社东村、南社村三个村子现在都在积极发掘和传承大马社火这一传统民间文艺。
这次在宏道镇的民间文化艺术节上,北社东村组织了大马社火的表演,这让蔚存福这位老支书觉得自己还是没赶上趟,明年一定要带上自己村里的表演队伍,将原汁原味的大马社火展现给热爱这一艺术的乡民和来宾。“42年来,我一直在努力,村党支部、村委会一直在坚持,村民们也拥护,一定要让这个民间艺术奇葩大放异彩。”
社火的形成与发展
今年76岁的李晋武老人从小在北社东村长大。从山西轴承厂退休回乡后,一直致力于当地传统文化的整理,大马社火也在他的关注之中。“如果我们不整理,这些东西失散了,我们就对不起祖宗。”李晋武说。
据县志载,定襄大马社火始于明代。据传,在明代初期,晋北一带常受北方民族的侵扰,战事频繁。晋北人民为了自卫和战胜敌人常习武健身,并懂得格斗技能以及排兵布阵等军事知识。因此,在晋北曾盛行武术、摔跤等活动。这些演武后逐步形成武术与社火相结合的民间文艺形式——拳功社火和大马社火。
到民国年间,大马社火更为兴盛,不只是春节、元宵节演出,每年伏水节庙会,同川八十三村总要轮流组织大马社火队,到北社东村龙宫圣母殿前演出助兴,演出场面十分宏伟壮观。入场前,先列队游行,前面是仪仗队,高举“立瓜”“卧瓜”“朝天蹬”等开导,接着是震天动地的锣鼓队,有口径一米大的大战鼓、二人抬马锣等。之后,便是社火队,队员们手举兵器,威风凛凛,耀武扬威。
大马社火在民国年间屡演不衰,各村都有名家导演、演出高手,并有许多爱好者。他们不求报酬,自愿参予,热心活动,甚至有人自愿拿出资金购买服装道具。
青年们平时在田间地头,农闲空暇以锄、锹等农具为器械,在行家老手的指导下常常练习动作。村中不少人对演出场次、人物身段非常熟悉。因此,每当演出,一经召集,稍作排练、化装,即可出场。
高手如云 样样讲究
大马社火有单人演武、对打等套路。单人演武要求演员功夫过硬,招式规范,架势威风,亮相认真。在演耍时,需严格按套路表演,不能有差错。
虽说是哑剧,但需要有表情和眼神,正谓 “虽说无声胜有声”。演耍器械时有“眼跟枪尖走(防伤观众),对打防伤手”的说法。
民国年间,南社村的赵五海在演出中常扮黄忠,他将七八斤重的大刀演耍的得心应手,武技绝佳,动作优美,神情俱现,被人们称为“活黄忠”。
北社西村的胡怀、李八根二人对打 “长枪战双刀”,紧张激烈,点拨利落,武艺高超,瞪目相对,真如仇敌,在区会演时,被评为“最佳对打手”。
演出中,战鼓的密切配合很重要,他既是临场的指挥,又是气氛的喧染者,鼓点该轻时,如点点细雨,该重时则大轰大擂恰到好处,北社东村的李汉升便是击鼓的高手。
大马社火的服装叫“行头”,过去都是专业加工制作,个人保存。
民国年间,北社西村梁向海在宏道开设头盔铺,专门制作戏剧头盔、武士铠甲。头盔以布料、麻纸在模型上制成坯形,再以胶漆彩涂,并饰以绒球、丝穗、玻璃镜片等。其工序复杂,制作精良,远销三晋各地。
铠甲以优质布料经裁剪、刺绣并饰以兽面、缀以铜片丝穗等装饰而制成。制作全部为手工,面料考究,作工精细,穿着舒适,制品供戏剧、社火所用。头盔、铠甲平时装入“行头箱中”,属私人所有,使用时租借。
大马社火所用的器械有大刀、偏刀、长枪、斧、钺、鞭、锤、棍等。刃器用钢铁打制,制作工艺精美,表面光泽耀目,演耍轻捷方便。
大马社火的服饰、器械、脸谱、挂须等有严格的规范,不可有误。
如扮曹操必须是白脸、苍须、穿红袍;关羽是红脸、黑须、绿色铠甲、执大刀;张飞是黑白花脸、黑色短须、黑色铠甲、执长枪。他们所配的旗帜与服饰也需一致。因此有“旗帜鲜明,服饰有别”的直观感。
一般演出编制称 “八将八旗”,较大的剧情有“十将十旗”。如“盘河大战”一出戏,甲队统帅是袁绍,大将是颜良、文丑、曲义。乙队统帅是公孙瓒,大将是刘备、张飞、严刚,甲乙二队共八将,剧尾有公孙瓒败后被围,赵云出场救了公孙瓒的情节,因赵云当时还不出名,无将旗,此剧也称“八将八旗”。
大马社火的演出步骤
大马社火的演出分为走场亮相、单人演武、败方布阵、胜方破阵和下战书、对打、破阵五个步骤。
走场亮相中,甲、乙两方在锣鼓声中整队入场、亮出阵容叫“走场子”。双方旗帜分明,阵容有别。将士们手执兵器,个个威风凛凛。
单人演武。双方统帅先后出场,按规范动作挥动“令旗”,调令出每个将士上场做单人演武。表演需按传统套路演耍。刀枪有上挑下刺、左摆右旋、“挽胸花”“滚背花”“鹊子翻身”“海底捞月”“黑旋风拔柳”“项王举鼎”等连贯动作,以显示将士的基本功夫。
将士们演完后是统帅上场表演。统帅多由行家老手扮演,武功更为高超,动作更为规范。个人演武,鼓声不急不慢,称“文鼓”。
对打破阵是大马社火演出步骤中最精彩的场面。对打时,双方统帅各调令出一将上场对打。对打需“兵对兵,将对将”,后以一人败阵结束。对打通常有“大刀战长枪”“双刀破长矛”等套路。为防刃器伤身,对打用棍棒代替。
坚持下来 传承没问题
定襄县副县长郭丽云告诉记者,山西文风数二定。定襄已经多年在发掘和保护传统文化。大马社火已成功申报进入2011年度的忻州市非物质文化遗产保护名录。地处全国重点文物保护单位,宋代千年古寺洪福寺的定襄宏道镇以 “科学发掘特色资源,蓄势打造文化大镇”为指导思想的民间文化艺术节,正是一次优秀传统文化艺术的集中展示。大马社火的导演团队也由文革前的赵玉海、赵善云到文革后的蔚本源、赵金宏以及现在的蔚根海、蔚二槐一代一代传承了下来。
宏道镇党委书记刘永清、镇长赵树恒高兴地告诉记者:“作为非物质文化遗产的传承人蔚存福、蔚二槐两位老人在努力传承大马社火这一民间艺术。现在爱好传统民间艺术的年轻人的热情也越来越高了。”蔚存福老支书十分自信地说:“只要每年进行表演活动,坚持下来传承就没问题。现在我们村里就是老人们一班子、小青年人一班子。一班子的主要将官二十几个人是绝对没问题。我现在心里愧疚的是,大马社火中的《张飞夺粮》《小师桥》两则戏已失传,无法弥补。”
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更新时间:2012/8/7 14:41:00 【
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